湖南成人高考《大学语文》复习知识点归纳:大同

考点1作品相关

本文选自《礼记・礼运》。《礼记》是儒家学说的经典著作之一,正式成书较晚,其跨度大约从战国到西汉中期。《礼记》的内容几平涉及上古三代至秦汉文化的一切领域,可称得上是一部古代文化的百科全书。

考点2)文章主后

本文表明了孔子对五帝大同世界和“三代之英”的“小康”社会的向往。所谓“大同”,是人欲与“礼”自然融合、人自然顺应礼的时代,是不讲“礼”而“礼”自存的大一统社会。

所谓“小康”社会,是“大道既隐”之后,圣人对“礼”特别提倡的时代,是圣人用“礼”(天理)约東人欲、治理天下的时代,是稍逊于“大同”的理想社会。

考点3)写作特色

本文运用正反对比、两相对照的形式以大量的排比句的形式具体形象地描绘出“大同”“小康”的理想社会形态,论述有力、气势充沛。

考点4重点词句

(1)昔者仲尼与于蜡宾。与:参加。

(2)矜寡孤独废疾者皆有所养。矜:通“鳏”,老而无妻或丧偶的人。独:老而无子曰独。

(3)男有分,女有归。分:职业。归:归属,指出嫁到合适的人家。

(4)货恶其弃于地也,不必藏于己。货:指资源。弃:遗弃,抛弃。

(5)今大道既隐,天下为家。隐:消失。家:私有的。

(6)城郭沟池以为固。池:护城河。固:坚固的保障。

(7)故谋用是作,而兵由此起。作:起。兵:战乱。

(8)众以为殃,是谓小康。殃:祸首。小康:依礼而治的小安社会,稍逊于“大同”世界。

(9)仲尼之叹,盖叹鲁也:孔子的叹息,大概是叹息鲁国的。

(10)丘未之逮也,而有志焉:我都未曾赶上,可还是有记载的。

(11)大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修陸:大道通行的时代,天下都是公正无私的,选举贤能的人主持政事,讲求信义,推行和睦。

(12)故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长:所以人们不单是亲爱自己的父母,也不单是亲爱自己的子女,使社会上的老人得以安享天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长。

(13)是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同:于是各种图谋就会消除而不会兴起,盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现,所以门户不用关闭。这就叫做大同社会。

(14)以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇:以礼来端正君臣关系,深厚父子关系,和睦兄弟关系,调和夫妇关系。

(15)以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常:用礼制考察信义,辨明过错,推行仁爱,讲求礼让,向民众发布行为准则。